A Timeless Memorial Journey to the Unborn and Unforgotten
The Catholic Church
‘"f I don’t see how and where this suffering is; where it comes from; that there is a symptom, what should I do? Ask for help from someone who can help you . . . to bring the wound to the fore and to give it a name." - Pope Francis
For over 70 years, the Catholic Church has been at the forefront of addressing the profound impact of abortion on individuals and communities, offering pathways of healing grounded in faith, love, and forgiveness. Guided by a commitment to the sanctity of life, the Church has sought to provide solace and support to those grappling with the emotional and spiritual aftermath of abortion.
The Church's Historical and Theological Foundations
The Catholic Church’s teachings on life are deeply rooted in the understanding that every soul is created in God’s image, imbued with an eternal purpose. From its earliest days, the Church has stood as a guardian of life, proclaiming God’s boundless mercy even in the most sorrowful circumstances.
In the mid-1970s, Archbishop Fulton J. Sheen delivered a sobering reflection in The Approach of Midnight, where he delved into the philosophical underpinnings of abortion. He warned, “The philosophy behind the destruction of life is a misunderstanding of freedom and the misunderstanding of love.” Sheen argued that when freedom is seen as the right to act without restraint, the ego takes precedence over moral limits, leading inevitably to the devaluation of life itself. His words continue to resonate, reminding the faithful of the necessity of grounding freedom in love—a love that sacrifices, nurtures, and uplifts.
The Virgin Mary, as the epitome of maternal love and compassion, holds a central place in the Church’s response to abortion. Her gentle intercession and profound example of surrender to God’s will inspire countless acts of reconciliation and healing. Devotions like the Rosary and prayers to Our Lady of Sorrows invite the faithful to unite their pain with hers, finding solace in her embrace.
A Legacy of Healing Services
The Catholic Church’s role as the largest provider of post-abortion healing services in the world is a testament to its mission of mercy. These ministries blend spiritual renewal with emotional and psychological support, creating sanctuaries where the brokenhearted can encounter God’s healing grace.
Community-Centred Healing
Catholic parishes and dioceses worldwide have embraced community-centred healing, hosting memorial services, prayer vigils, and educational programs. These initiatives not only foster personal healing but also work to rebuild the fabric of families and communities torn by abortion. Artistic and liturgical expressions, such as candlelight vigils and memorial Masses, create sacred spaces for mourning and hope.
Pope Francis: A Voice of Compassion
Under the papacy of Pope Francis, the Church’s mission of mercy has gained renewed vigour. Describing the Church as a “field hospital”, he calls the faithful to accompany those wounded by life’s trials. In Misericordia et Misera, he extended the ability of priests to absolve the sin of abortion indefinitely, a gesture that underscores the boundlessness of God’s forgiveness.
Francis’s teachings remind the Church that it is called to embody Christ’s love. He has often reflected on the Holy Family as a model of hope and healing, urging Catholics to follow the example of Mary and Joseph in their unwavering trust in God’s plan.
Intriguing Insights and Initiatives
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The Marian Connection: In Marian shrines like Lourdes and Fatima, special pilgrimages and healing retreats for post-abortive parents offer profound encounters with Mary’s compassion.
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Natural Family Planning (NFP) Education: The Church provides life-affirming education on family planning, empowering couples to embrace God’s design for life and love.
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Global Outreach: In every corner of the world, the Church adapts its healing ministries to meet cultural and regional needs. From the Americas to Africa, its message of life and hope resounds.
Conclusion
The Catholic Church’s mission in post-abortion healing is a living testament to its belief in the redemptive power of Christ’s love. Through its teachings, prayers, and pastoral care, the Church continues to provide a refuge for the sorrowful, a balm for the brokenhearted, and a path to peace. Guided by the example of the Virgin Mary and the compassionate leadership of Pope Francis, the Church remains a steadfast advocate for life, love, and the infinite mercy of God.
Archbishop Fulton J Sheen
El cronograma del aborto Kryptonita
1970 - La concepción del aborto Kryptonita
Comenzó en Texas en 1970 cuando una mujer embarazada de Texas, Norma McCorvey (alias Jane Roe), presentó una demanda contra Henry Wade, Fiscal de Distrito del Condado de Dallas, en un tribunal federal de Texas.
Alegando que era una mujer soltera y embarazada, McCorvey quería interrumpir su embarazo. Ella quería que un médico lo hiciera con seguridad, pero dijo que no podía permitirse viajar fuera de Texas. No pudo obtener un aborto legal en Texas porque su vida no estaba en peligro. La ley prohíbe cualquier tipo de aborto a menos que la vida de la madre esté en peligro.
Su demanda alegaba que la ley de Texas violaba su derecho a la privacidad, protegida por las enmiendas primera, cuarta, quinta, novena y decimocuarta. Roe agregó que demandó "en nombre de ella y de todas las demás mujeres" en la misma situación.
1973 - Roe vs Wade (El nacimiento del aborto Kryptonite)
Argumentado el 13 de diciembre de 1971, reorganizado el 11 de octubre de 1972 y decidido el 22 de enero de 1973.
Roe v. Wade fue una decisión histórica de 1973 por la Corte Suprema de los Estados Unidos. El tribunal dictaminó que una ley estatal que prohibía los abortos (excepto para salvar la vida de la madre) era inconstitucional. El fallo legalizó el aborto en muchas circunstancias. La decisión decía que el derecho a la privacidad de una mujer se extendía al feto / hijo nonato que llevaba. A juicio de la corte, durante el primer trimestre, el aborto no fue más peligroso que llevar el feto / hijo a término. La decisión fue 7-2.
Más tarde, las opiniones de Norma McCorvey sobre el aborto cambiaron sustancialmente; se convirtió en activista católica romana en el movimiento pro vida. Norma declaró que su participación en Roe fue "el mayor error de su vida". Los repetidos desafíos desde 1973 redujeron el alcance de Roe v. Wade pero no lo volcaron.
1974 - 1 año después de Roe vs Wade
Alrededor de 899,000 abortos en los EE. UU., Según el Instituto Guttmacher, una organización de investigación que apoya los derechos del aborto.
El número de abortos aumentó constantemente, alcanzando un máximo de 1,61 millones en 1990, antes de comenzar una disminución constante, cayendo a 926.200 en la última encuesta nacional de Guttmacher, que abarca 2014. Cerca del 90 por ciento de los abortos ocurren en las primeras 12 semanas de embarazo.
La disminución se atribuye a una mayor disponibilidad de anticoncepción efectiva y una fuerte disminución de los embarazos no deseados, especialmente entre los adolescentes. En 1974, los adolescentes representaban el 32.5 por ciento de los abortos en los Estados Unidos; en 2014 eso cayó al 12 por ciento.
1981 - Arthur Shostak
En el estudio de Arthur Shostak de 1000 hombres en las clínicas de aborto de EE. UU., Muchos de los encuestados pensaron que su papel masculino había sido moldeado inicialmente por un shock extraordinario (Estamos embarazadas) y un shock secundario casi inmediato (y voy a tener un aborto).
Muchos hombres que han estado involucrados en una experiencia de aborto creen que se está destruyendo una vida humana. Arthur Shostak, en su estudio de 1981 de 1000 hombres en clínicas de aborto, descubrió que el 20% de los hombres creía que la vida comenzó en la concepción o cuando el sistema nervioso comenzó a funcionar (19%), el 26% sintió que el aborto era la muerte de un hombre. niño y el 32% dijeron que no sabían si el aborto era o no el asesinato de un niño.
Un estudio de 60 hombres en una clínica de aborto de Connecticut (66% de los cuales dijeron que eran católicos) descubrió que muchos estaban confundidos y deprimidos. Cuando se les preguntó "¿Cuándo sienten que la vida realmente comienza en un embarazo?", Los hombres dieron una amplia gama de respuestas: el 22% dijo en el momento de la concepción, el 12% dijo de 1 a 12 semanas de gestación, el 25% dijo de 13 a 36 semanas de gestación, el 20% dijo que la vida comienza al nacer y el 22% no quiso responder. Los hombres iban desde estar ligeramente a favor hasta estar firmemente a favor de que la mujer tomara la decisión.
1982 - DuBouis-Bonneford
"Los efectos psicopatológicos de la interrupción voluntaria del embarazo en el padre llamado al servicio militar"
Se presentan varios estudios de casos de hombres de 18 a 22 años de edad que provenían de entornos desfavorecidos y que eran reclutas militares recientes. Todos tenían depresión extrema y / o intento de suicidio provocado por la noticia de que sus esposas o novias habían tenido un aborto inducido voluntariamente. Los hombres creían que convertirse en padre los haría más maduros o respetables y el aborto trajo sentimientos de auto-recriminación y auto-castigo.
1988 - Juan Pablo II
En Mulieris Dignitatem, Juan Pablo II dejó en claro que "al dejarla sola para enfrentar los problemas del embarazo, indirectamente alienta tal decisión de su parte (abortar)" (14:80). Continúa diciendo en Evangelium Vitae que "de esta manera la familia es así mortalmente herida y profanada en su naturaleza como comunidad de amor y en su vocación de ser el" santuario de la vida "" (n. 59).
1992 - Planned Parenthood v. Casey
Planned Parenthood of Southeastern Pennsylvania v. Casey, un caso legal resuelto por la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1992, que redefinió varias disposiciones sobre los derechos al aborto según lo establecido en Roe v. Wade (1973). En 1988 y 1989, la Commonwealth de Pensilvania, dirigida por el gobernador Robert Casey, promulgó nuevos estatutos de aborto que requerían que una mujer que buscaba un aborto otorgara su consentimiento informado, que una menor que buscara un aborto obtenga el consentimiento de los padres (la disposición incluía una opción de exención judicial) , que una mujer casada notifique a su esposo sobre su aborto previsto y, finalmente, que las clínicas brinden cierta información a una mujer que busca un aborto
1992 - No quería ser papá - Jeffery Gaines
A veces, lo tópico y lo personal se unen, como en la canción de 1992 "Didn't Want To Be Daddy", en la que Gaines da un giro biográfico a la cuestión del aborto.
" Estaba en una situación en la que, bueno, yo y la otra parte, estamos en una situación en la que probablemente no deberíamos haber estado. Y un día me dijeron cómo se había tratado el resultado final " , dijo Gaines. " Colgué el teléfono y solo pensé en lo que se había hecho y en cómo no sé si esta persona podría ser la persona que ideará una cura para el cáncer. Ahora no lo sabremos todo, y quién vamos a manipular? Y yo estaba un poco confundido ", dijo.
"Supongo que esa canción, el tono al que me dirigí es - Sé que realmente estoy simplificando esto - pero quieres obtener el liderazgo en una obra de teatro y no consigues el papel, vuelves con tus amigos y tú vaya, no lo quería de todos modos ", dijo Gaines. "Es una especie de canción para mi conciencia y un poco de satisfacción enferma ... y simplemente cómo puedo pasar este día. Bueno, porque de todos modos no quería eso, solo decirte a ti mismo que no es nada".
"A menudo trato de comunicarle a la gente que no es una canción proabortista . Es simplemente proabortista , ya sea que elijamos ir a término o no", dijo Gaines. "déjelo en manos del individuo. Realmente no creo que ningún grupo pueda tomar una decisión sobre muchas, muchas personas".
norte
1994 - Thomas W. Strahan
Thomas W. Strahan publicó un artículo llamado "Retratos de padres post-abortados devastados por la experiencia del aborto".
1996 - Vincent M. Rue
Vincent M. Rue , un psicólogo que tiene una larga experiencia con los efectos del aborto en los hombres, junto con Cynthia Tellefsen, escribió un artículo que explica los efectos emocionales, psicológicos y relacionales que el aborto tiene en los padres de los no nacidos. Los efectos del aborto en los hombres : es el impacto emocional, psicológico y relacional.
Escriben "mientras aumenta la evidencia de que el aborto inducido conlleva un daño emocional grave y significativo para algunas mujeres, la forma en que el aborto afecta a los hombres sigue siendo en gran medida una historia no examinada y no contada".
Algunos hombres nunca saben que han sido padres. Algunos acuden a la psicoterapia con quejas vagas y, en general, sienten desconcierto sobre su vida y por qué tiene tan poco significado. Para otros, su relación con su esposa o novia simplemente termina abruptamente o en una muerte lenta. Para aquellos que logran permanecer juntos, su relación cojea con una conspiración de silencio. Las múltiples consecuencias negativas del secreto se hacen evidentes en las pérdidas de la intimidad, la confianza y el intercambio mutuo. Cuando termina la relación, estos hombres se sienten heridos y confundidos, sin comprender lo que nunca pueden saber. Es probable que su dolor se convierta en sentimientos de ansiedad y hostilidad que pueden manifestarse en las relaciones posteriores en forma de problemas de comunicación y sobre o bajo control.
Una triste realidad del aborto es que los hombres sensibles que intentan no lastimar a las mujeres que aman, de hecho, las lastiman al no decir nada cuando la palabra "aborto" se pronuncia por primera vez en el proceso de toma de decisiones. Es muy probable que estos hombres sean barridos a un lado después del aborto por una corriente de resentimiento derivada de los sentimientos de abandono de su pareja.
Deseando desesperadamente complacer, estos hombres son rechazados porque se los considera deficientes en su verdadero amor por sus parejas: "¿Cómo no puedes decir nada durante esta crisis y dejarme salir y matar a nuestro hijo? ¿Es todo lo que significo para ti? "
Según uno de esos padres: "Las cosas están bastante jodidas cuando la forma en que le muestras a una mujer que la amas es aceptar abortar en lugar de tener un hijo". Estos "padres olvidados" no solo deben lidiar con su dolor y tristeza por la pérdida irrevocable de sus hijos y su culpa por no proteger a su descendencia. También deben lidiar con la pérdida de sus relaciones con las madres de sus hijos.
Para los hombres que presionan o alientan a las mujeres que aman tener un aborto, la prueba de los verdaderos sentimientos surge más adelante. Por lo general, habiendo alentado el aborto por razones egoístas o por miedo, estos hombres pueden pagar un gran precio emocional una vez que la realidad de lo que un aborto absorbe.
La eliminación legal de los hombres de tener poder de decisión sobre la vida y la muerte de su hijo por nacer, ha promovido a los hombres a eludir su papel y responsabilidades, dejando a muchas mujeres con una carga abrumadora, que nunca debieron cargar solas.
2000 - Kid Rock
En su canción " Abortion ", lanzada en 2000, Kid Rock habla sobre el dolor de un padre después de un aborto.
Mis venas brotan de este amor por dentro
Simplemente no puedo dejarlo salir
Este tubo y estas agujas son mi única guía.
Me tienen en la ruta equivocada
De que se trata mi vida
Viviendo en las sombras de un hombre que nunca he visto
Soñando como un niño solitario
Sé que tus hermanos y tu hermana y tu madre también
Hombre, ojalá pudieras verlos también
Oh Señor
Oh Señor
Hombre, ojalá pudieras verlos también
Hombre, ojalá pudieras verlos también
Entonces, ¿puedo ir a verte alguna vez?
Porque te he estado extrañando
Nunca te escuché llorar, nunca te vi quejarse
Me siento tan joven
Pero aun así, debo morir para llegar a ti
Y si lo hago, me pregunto cómo me verás
E implicar las cosas que he hecho
Estoy muriendo en las sombras de este hombre que nunca he visto
te veré pronto
Ahora donde esta mi arma
Oh…
2006 - Kenny Rogers
La leyenda del país Kenny Rogers aborda la tristeza que sienten muchos hombres después de perder a un hijo por aborto, en la canción principal de su nuevo álbum, Water and Bridges .
El dolor de perder a un bebé por el aborto rara vez se reconoce como un problema para los hombres: el aborto generalmente se considera un asunto de mujeres. Pero, de hecho, los hombres están involucrados más a menudo y más profundamente de lo que generalmente se cree, tanto con la toma de decisiones como con el dolor y el arrepentimiento después de la muerte del niño. En particular, dicen los expertos, los hombres que alentaron o obligaron a las mujeres a abortar pueden experimentar una intensa culpa por su papel en la muerte del niño.
La canción Water and Bridges cuenta la historia de un hombre que llevó a su novia a abortar cuando era joven y ahora lamenta la decisión, mirando hacia atrás en la vida.
“Ella llamó, dijo que llegaba tarde. Así que tomamos un pequeño viaje al norte del estado y 'nos ocupamos de eso ... solo nos ocupamos de eso ”, dice la historia.
"Pero ahora estoy esperando algunas de mis decisiones ... es demasiado tarde para cambiar ... un padre podría haber abrazado a su hijo", dice el padre con pesar. "Si pudiera deshacer lo que se ha hecho".
La canción no se trata de Rogers, le dijo a CMT News, pero " realmente se trata de las elecciones que haces. Usted toma muchas decisiones cuando es joven y las paga cuando es mayor. "
2011 - Justin Bieber
En una entrevista de 2011, cuando se le preguntó sobre el aborto, Bieber dijo: “ Realmente no creo en el aborto. Creo que [un embrión] es humano. Es como matar a un bebé ".
Aquí hay un hecho poco conocido sobre él: cuando la madre de Justin Bieber quedó embarazada, muchos la alentaron a abortar. Antes de su embarazo, había sufrido abuso sexual y pensó que esta podría ser la mejor decisión.
Si no fuera por la repentina conversión de su madre al cristianismo, Bieber habría sido abortado.
2016 - John Stamos
Shock Jock Howard Stern invitó a John Stamos, ex estrella de Full House y próxima estrella de Fuller House, a una reunión el 4 de enero.
Cuando se le preguntó si alguna vez había embarazado a alguien, reveló que tenía poco más de 20 años, pero la mujer tuvo un aborto.
Al hablar del aborto, Stamos afirma que, aunque la decisión de abortar, "realmente no fue mi elección", siguió siendo, "una especie de decisión mutua".
Desde el aborto, la fama de Stamos no lo ha protegido de los tiempos difíciles. En 2005, su matrimonio con la actriz Rebecca Romijn terminó en divorcio. El actor de 52 años fue arrestado recientemente por conducir bajo los efectos del alcohol, lo que provocó una temporada en un centro residencial de rehabilitación de alcohol.
En la entrevista, Stamos admite que su adicción al alcohol no fue el único obstáculo que tuvo que superar. También ha luchado contra una adicción a la prescripción de ayuda para dormir Ambien, calificando la droga como "súper peligrosa ... [Fue] difícil memorizar guiones, no podía recordar nombres, caras y cosas".
Para John Stamos, el arte no ha imitado la vida. Si bien el actor ha interpretado papeles de padre en varias comedias de situación, incluida su serie actual, Grandfathered, no tiene hijos. Eso, le dijo a Stern, es "lo único que falta" en su vida hoy.
2017 - Eminem
En su canción "River", lanzada el 15 de diciembre de 2017, Eminem cuenta la historia de un hombre que tuvo una aventura con una mujer y la dejó embarazada.
Porque ahora con ella en el útero
No podemos traerla a este mundo, debería haberlo sabido
Para usar protección antes de morder tu fruta prohibida (¡Joder!)
Y la elección de la pareja de terminar un embarazo a través del aborto.
Pero te hice terminar mi bebé
Este triángulo amoroso nos dejó en un desastre, enredado
¿Que más puedo decir? Fue divertido por un tiempo
Apuesto a que realmente amaría tu sonrisa
Realmente no quería abortar, pero a la mierda
¿Qué otra mentira más, decirle a nuestro hijo nonato?
Con el coro de la canción siendo su Admisión y dolor
He sido un mentiroso, un ladrón, un amante, un tramposo
Todos mis pecados necesitan agua bendita, siente que me baña
Bueno, pequeña (lo siento)
No quiero admitir algo (lo jodí)
Si todo lo que va a causar es dolor
La verdad y mis mentiras ahora están cayendo como la lluvia
Así que deja correr el río
Jack Nicholson
El legendario actor dijo en una entrevista sobre el aborto:
“Estoy positivamente en contra de eso. No tengo derecho a ninguna otra vista ". La postura de Nicholson es profundamente personal: su madre que lo tuvo cuando era adolescente fue presionada para abortar y no lo hizo. Fue el carácter moral de su madre y su abuela lo que detuvo el aborto ".
Cuando se le preguntó sobre el aborto en una entrevista previa de Rolling Stone, dijo que su única emoción era de gratitud.
“[Si June y Ethel hubieran sido] de menos carácter, nunca habría llegado a vivir. Estas mujeres me dieron el regalo de la vida ".
"The Catholic Church must work to heal the wounds of its faithful and seek out those who have been excluded or have fallen away." Pope Francis
To be continued...